Cydney Wallace, una instigador de la comunidad haba negra, nunca se sintió obligada a delirar a Israel, aunque «El año que viene en Jerusalén» era un estribillo constante en su sinagoga de Chicago.
La mujer de 39 abriles dijo que tenía mucho en qué concentrarse en casa, donde frecuentemente da charlas sobre cómo tocar el sentimiento anti-negro en la comunidad haba estadounidense y cómo desmantelar la supremacía blanca en Estados Unidos.
“Sé por qué estoy luchando aquí”, dijo.
Todo eso cambió cuando visitó Israel y Cisjordania por invitación de un ordenador comunitario palestino-estadounidense del banda sur de Chicago, adjunto con otras dos docenas de estadounidenses negros y líderes religiosos musulmanes, judíos y cristianos.
El alucinación, que comenzó el 26 de septiembre, mejoró la comprensión de Wallace sobre las luchas de los palestinos que viven en Cisjordania bajo la ocupación marcial israelí. Pero, horriblemente, fue interrumpido por los ataques sin precedentes del 7 de octubre contra Israel por parte de militantes de Hamás. Tras el posterior hostigamiento israelí de la Franja de Lazo, imágenes impactantes de destrucción y crimen vistas en todo el mundo han movilizado a activistas en Estados Unidos y otros lugares.
Wallace, y un número cada vez maduro de estadounidenses negros, ven la lucha palestina en Cisjordania y Lazo reflejada en su propia lucha por la igualdad étnico y los derechos civiles. El fresco aumento de los movimientos de protesta contra la brutalidad policial en Estados Unidos, donde el racismo estructural afecta a casi todas las facetas de la vida, ha conectado a activistas negros y palestinos bajo una causa popular.
Pero ese parentesco a veces pone a prueba la alianza de más de un siglo entre activistas negros y judíos. Desde grupos afroamericanos que denunciaron el respaldo de Estados Unidos a la ocupación israelí del paraje palestino hasta manifestantes negros que se manifestaban por el derecho de los palestinos a la autodeterminación, a algunos judíos estadounidenses les preocupa que el apoyo pueda aumentar la amenaza de antisemitismo y debilitar los lazos entre judíos y negros fortalecidos durante el movimiento de derechos civiles.
«Estamos preocupados, como comunidad, por lo que sentimos es una descuido de comprensión de lo que es Israel y cuán profundamente nos ha afectado el 7 de octubre», dijo Bob Kaplan, director ejecutor del Centro para la Sociedad Compartida de la Comunidad Haba. Consejo de Relaciones de Nueva York.
«El antisemitismo debe ser conocido como una forma reprensible de odio… como lo es cualquier forma de odio», dijo. “El antisemitismo es tan actual para la comunidad haba estadounidense y causa tanto trauma, miedo y malestar a la comunidad haba estadounidense como el racismo a la comunidad negra, o el sentimiento antiasiático a la comunidad asiática, o el sentimiento antimusulmán. causas en la comunidad musulmana”.
Pero, añadió, muchos judíos en Estados Unidos entienden que los afroamericanos pueden tener una afinidad por la causa palestina que no entre en conflicto con su respeto por Israel.
Según una indagación realizada a principios de este mes por The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research, los adultos negros eran más propensos que los adultos blancos e hispanos a opinar que Estados Unidos apoya demasiado a Israel: 44% en comparación con 30% y 28%, respectivamente. . Sin confiscación, los afroamericanos no eran más propensos que otros a opinar que Estados Unidos no apoya lo suficiente a los palestinos.
Incluso surgieron divisiones generacionales, y los estadounidenses más jóvenes son más propensos a opinar que Estados Unidos apoya demasiado a Israel, según la indagación. Incluso adentro de la comunidad haba estadounidense, algunos judíos más jóvenes y otros progresistas tienden a ser más críticos con algunas de las políticas de Israel.
El apoyo de los afroamericanos a la causa palestina se remonta al Movimiento de Derechos Civiles, a través de destacadas voces de izquierda, entre ellas Malcolm X, Stokely Carmichael y Angela Davis, entre otros. Rondas de violencia más recientes, incluida la refriega entre Israel y Hamas de 2021 y ahora la campaña de bombardeos sin precedentes de Israel contra Lazo mostrada en vivo en las redes sociales, han profundizado los vínculos entre los dos movimientos.
“Esta es sólo la última engendramiento en tomar el mando, los últimos negros en organizarse, construir y cuchichear sobre sinceridad y razón”, dijo Ahmad Abuznaid, director de la Campaña Estadounidense por los Derechos de los Palestinos.
Durante una tregua de una semana entre Israel y Hamás como parte del fresco acuerdo para liberar a decenas de rehenes tomados por militantes de Hamás, Israel liberó a cientos de prisioneros y detenidos palestinos. Muchos eran adolescentes que habían sido detenidos recientemente en Cisjordania por delitos menores como arrojar piedras y no habían sido acusados.
Algunos estadounidenses negros que presenciaron la permiso del prisionero palestino y conocieron la política de detención administrativa de Israel, donde los detenidos son retenidos sin entendimiento, hicieron comparaciones con el sistema penitenciario estadounidense. Si correctamente más de dos tercios de los detenidos en las cárceles de EE. UU. no han sido condenados por ningún delito, los negros son encarcelados a una tasa más de cuatro veces maduro que los blancos, a menudo por delitos menores, según estudios del sistema jurídico estadounidense. .
“A los estadounidenses les gusta cuchichear de ser inocentes hasta que se demuestre lo contrario. Pero los negros son predominante y desproporcionadamente detenidos en Estados Unidos, independientemente de si se ha demostrado poco. Y eso es muy similar a la detención administrativa de Israel», dijo Julian Rose, ordenador de un fondo de fianzas administrado por negros en Atlanta.
Rami Nashashibi, director ejecutor de la Red de Energía Musulmana del Centro de la Ciudad, invitó a Wallace y a los demás a participar en el alucinación llamado “Jerusalén Aciago”, una exploración de la ciudad sagrada a través de una lupa africana y afroamericana.
Se reunieron con miembros de la pequeña comunidad afropalestina de Jerusalén: palestinos de ascendencia africana negra, muchos de los cuales pueden rastrear su ralea en la Ciudad Vieja hace siglos.
“Nuestros hermanos y hermanas negros en Estados Unidos sufrieron esclavitud y ahora sufren racismo”, dijo Mousa Qous, director ejecutor de la Sociedad de la Comunidad Africana de Jerusalén, cuyo padre emigró a Jerusalén desde Chad en 1941 y cuya principio es palestina.
“Sufrimos la ocupación israelí y las políticas racistas. Los estadounidenses y los israelíes están aplicando las mismas políticas contra nosotros y los afroamericanos. Por eso debemos apoyarnos unos a otros”, dijo Qous.
Nashashibi estuvo de acuerdo y dijo: “Mi identidad palestina estuvo muy moldeada e influenciada por la historia afroamericana”.
«Siempre esperé que un alucinación como este abriera nuevos caminos que conectaran los puntos no sólo de modo política e ideológica», dijo, «sino entre la permiso y las luchas por la humanidad que nos son muy familiares en Estados Unidos». «
Durante el alucinación, Wallace quedó consternada por su propia ignorancia de la existencia de los palestinos que viven bajo la ocupación israelí.
En un puesto de control israelí fuera del Pared Occidental, el área noble hebreo, Wallace dijo que le preguntaron a su conjunto quién era hebreo, musulmán o cristiano. Wallace y los demás mostraron las identificaciones emitidas para el alucinación, pero cuando un oficial israelí vio su collar con la Destino de David, le hicieron señas para que pasara, mientras que los palestinos y musulmanes del conjunto fueron sometidos a un intenso recuento y controles de bolsos.
“Estar allí me hizo preguntarme si así era comportarse en la era de Jim Crow” en Estados Unidos, dijo Wallace.
Kameelah Oseguera, quien creció en una comunidad musulmana afroamericana en Brooklyn, Nueva York, todavía dijo que el alucinación le abrió los luceros.
A la entrada del campo de refugiados de Aida, cerca de Embrollo en Cisjordania, Oseguera notó una enorme llavín, un símbolo palestino de las casas perdidas en la creación de Israel en 1948, conocida como la Nakba o “catástrofe”. Muchos conservaban las llaves de las casas de las que huyeron o de las que fueron obligados a salir, un símbolo que simboliza el derecho palestino a regresar, poco que Israel ha torpe.
Oseguera dijo que la llavín le recordaba su reconocimiento al monumento a la “puerta sin retorno” en Senegal dedicado a los africanos esclavizados, obligados a subir a barcos de esclavos y traídos a las Américas. Como descendiente de africanos esclavizados, me trajo pensamientos sobre «lo que habría significado el sueño de mi regreso para mis antepasados».
Regresar a casa, dijo, es un «anhelo que se transmite de engendramiento en engendramiento».
La Ley de Retorno de Israel otorga a todos los judíos el derecho a establecerse permanentemente en Israel y agenciarse la ciudadanía israelí, un concepto que obtuvo el apoyo de muchos líderes negros estadounidenses de derechos civiles, incluidos A. Phillip Randolph, Bayard Rustin, Dorothy Height, Shirley Chisholm y Martin Luther King. , Sr., el padre del líder de derechos civiles asesinado.
Sin confiscación, durante la última plazo, los afroamericanos y los palestinos todavía han enemigo una solidaridad cada vez maduro.
En 2020, el homicidio de George Floyd a manos de un policía blanco resonó en Cisjordania, donde los palestinos hicieron comparaciones con sus propias experiencias de brutalidad bajo la ocupación, y apareció un enorme mural de Floyd en la enorme barrera de separación de Israel.
En 2014, estallaron protestas en Ferguson, Missouri, tras el homicidio policial de Michael Brown, un adolescente triste, que dio área al inaugural movimiento Black Lives Matter. Mientras los agentes de policía en Ferguson lanzaban gases lacrimógenos contra los manifestantes, los palestinos en la ocupada Cisjordania tuiteaban consejos sobre cómo dirigir los enseres de los irritantes.
En 2016, cuando los activistas de BLM formaron la coalición conocida como Movimiento por las Vidas Negras, incluyeron el apoyo a los palestinos en una plataforma citación “Visión para las Vidas Negras”. Un puñado de grupos judíos, que habían apoyado en gran medida al movimiento BLM, denunciaron la caracterización de Israel por parte de los activistas negros como un supuesto «Estado de apartheid» que se dedica a la «discriminación contra el pueblo palestino».
“Tiende a existir la duda o el asombro de que los negros se preocupen por otras personas oprimidas en todo el mundo”, dijo Phil Agnew, codirector del conjunto de defensa franquista Black Men Build, que ha realizado cuatro viajes a Cisjordania desde 2014. .
Agnew dijo que sería un error ignorar a un número significativo de estadounidenses negros y judíos que están unidos en su apoyo a los palestinos.
Ningún de los miembros del alucinación de la “Jerusalén Negra” anticipó que tendría un final trágico con los ataques de Hamás del 7 de octubre en los que unas 1.200 personas murieron en Israel y unas 240 fueron tomadas como rehenes. Desde entonces, más de 18.700 palestinos han muerto en la feroz campaña aérea y terreno de Israel en Lazo, ahora en su tercer mes. La violencia en Cisjordania todavía ha aumentado.
De regreso a su casa en Chicago, Wallace ha navegado hablando sobre su apoyo a los palestinos mientras mantiene su identidad haba y se opone al antisemitismo. Ella dice que no ve esas cosas como mutuamente excluyentes.
«Estoy tratando de no hacer carencia que aleje a nadie», dijo. «Pero no puedo simplemente no hacer lo correcto porque tengo miedo».
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La escritora de AP Isabel DeBre en Jerusalén contribuyó.
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Nasir y Morrison son miembros del equipo de Raza y Etnicidad de AP. Sigue a Nasir en medios de comunicación social. Sigue a Morrison en medios de comunicación social.