Los cómics y las narrativas gráficas se han utilizado durante mucho tiempo para documentar los acontecimientos del conflicto palestino-israelí, tanto por parte de personas que visitan e informan sobre la región, como por parte de palestinos e israelíes.
Los textos destacados incluyen dibujante de cómics y periodista Joe Sacco Palestinaun relato detallado y visualmente caótico de la entrevista del intérprete a Lazada y Sara Glidden Cómo entender a Israel en 60 días o menosun diario de delirio que detalla la experiencia del caricaturista como turista judío-estadounidense en Israel.
(Libros del mundo acoplado)
Igualmente hay Guy Delisle’s Jerusalénuna historia sobre la vida en Israel como intérprete palestino expatriado franco-canadiense Leila Abdelrazaq Baddawiun recuento histórico y natural de la vida en un campo de refugiados libanés y del caricaturista político palestino Naji al-Ali. Un escuincle en Palestinauna colección de caricaturas políticas que presentan un niño ahora icónico llamado Handala. Dibujante de cómics israelí Rutu Modan Heridas de salida cuenta una historia de simpatía ambientada en el contexto de un atentado suicida.
mi escrito anterior exploró cómo Cómo entender a Israel en 60 días o menos refleja el complicado delirio de autodescubrimiento y descubrimiento cultural del intérprete/autor. Como mujer fríjol estadounidense que se embarca en un Birthright Trip financiado por Israel, Glidden se enfrenta a la violencia promulgada por el Estado de Israel. El texto destaca la búsqueda de Glidden de una representación auténtica de las realidades vividas por israelíes y palestinos, y su delirio cerca de la autoaceptación.
La memoria y la advertencia personal, ya sea sobre identidad frente a civilización o experiencia vivida frente a malestar político, han sido un hilo conductor en muchas representaciones gráficas.
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Los cómics y las novelas gráficas examinan las experiencias de los refugiados en el cruce de fronteras
Los cómics y la ilustración pueden ser poderosas formas de evidencia en su capacidad de yuxtaponer texto e imagen. Si adecuadamente algunos ilustradores o caricaturistas han replicado antisemita, orientalista y antiárabe estereotipos, retomando los estereotipos visuales negativos establecidos desde hace mucho tiempo, otros buscan documentar, educar y empatizar con las víctimas. El uso de tropos visuales negativos no se limita a representaciones gráficas de Israel y Palestina, sino que es un aberración generalizado que se manifiesta en diversas iteraciones deshumanizantes y odiosas en las artes visuales. En este artículo, no me centro en los estereotipos que podemos encontrar en los cómics relacionados con Israel y Palestina, sino que priorizo cómo actúan como bienes en red.
Aquí, analizo cómo los creadores han recurrido recientemente a las redes sociales para compartir cómics cortos sobre lo que muchos expertos dicen que es el genocidio palestino en tiempo vivo.
Ilustraciones evocadoras
artistas palestinos como Mohammad Sabaaneh (@sabaaneh en Instagram)autor de El poder nacido de los sueños: Mi historia es Palestina y Palestina en blanco y negro, ofrece actualizaciones periódicas sobre los acontecimientos en Lazada y al mismo tiempo destaca las críticas del intérprete a las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). En una publicación, Sabaaneh ilustra la palabra “Lazada” como si estuviera tallada en grandes piedras, y la palabra “matanza” escrita en una serie de cohetes.
(Cuenta de Instagram de Sabaaneh, @sabaaneh)
Las evocadoras ilustraciones de Sabaaneh han aparecido en el El Correo de Washington unido con el trabajo de otros caricaturistas palestinos e israelíes que comparten de modo similar sus críticas a la violencia contemporáneo.
A Sabaaneh, unido con otros artistas palestinos, se unen ilustradores occidentales que todavía utilizan sus redes sociales para avisar la atención sobre la incursión marcial de las FDI y sus mercadería mortales.
Redes de atención
Estos cómics digitales circulan entre los usuarios de la plataforma y proporcionan una salida accesible para procesar emociones, mostrar solidaridad y difundir conocimientos.
Esto está en trayecto con la afirmación de la académica en medios y comunicación Fredrika Thelandersson. investigación sobre salud mental y redes sociales, que sostiene que los usuarios de la plataforma «aprovechan las posibilidades de la plataforma para crear redes de atención basadas en la experiencia mutua». Igualmente es un refleja de mi trabajo sobre cómo los cómics basados en las redes sociales funcionan como recursos alternativos de salud mental.
Si adecuadamente los cómics que menciono en este artículo permiten a los artistas procesar sus sentimientos cerca de el conflicto, todavía son una forma crucial de resistor a los ataques en curso contra Gaza y sus alrededores.
La caricaturista Lynda Barry, que usa el mango. @thenearsightedmonkey en Instagram, ha utilizado constantemente Instagram para mostrar su protesta, compartiendo lo que la intérprete ardor “Globos de detención el fuego”. En estos dibujos, Barry utiliza globos para representar el creciente número de muertes de niños palestinos. Expertos de la ONU dicen que el ejército israelí ha matado a 14.500 niños desde principios de mayo tras el ataque de Hamás del 7 de octubre que mató al menos a 33 niños israelíes.
(Cuenta de Instagram de Barry, @thenearsightedmonkey)
Las publicaciones de Barry a menudo reciben mensajes de apoyo y empatía por parte de sus seguidores. Su trabajo provocador todavía se ha traducido en un tesina de cobro de fondos, con pinturas de “Globos de detención el fuego” que se venden en Etsy en apoyo a la Alianza de Niños de Oriente Medio.
Autor e ilustrador de Montreal Sandra Dumas Igualmente ha acogido la habilidad de crear cómics que reflejan su respuesta a los ataques en curso y al mismo tiempo difunden mensajes de concienciación y solidaridad.
En su publicación del 4 de marzo, Dumais comparte un cómic de un solo panel que reflexiona sobre las realidades privilegiadas de la vida en Poniente en el contexto de lo que está sucediendo en Lazada. Dumais todavía ha explotado su obra de arte. como medio para recaudar fondos.
Testificando desde allí
Artistas como Barry y Dumais comparten sus respuestas al matanza palestino desde una perspectiva occidental privilegiada que es secundaria a las experiencias del pueblo palestino que lo vive. Estos artistas y otros utilizan la yuxtaposición de texto e imágenes para representar el costo emocional de presenciar desde allí, al mismo tiempo que comparten mensajes que denuncian las acciones de las FDI.
(Cuenta de Instagram de Dumais, @sandradumaisbooks)
Al hacerlo, estos webcomics se unen a los llamados globales a un detención el fuego y sirven como un medio de acción directa imaginario a través de la resistor promovida por la comunidad. Los artistas y los usuarios de la plataforma interactúan y asumen el trabajo de los demás como una forma de crear un movimiento social digital.
‘Estar juntos solos’
Esto recuerda a lo que los estudiosos de las redes sociales que estudian las comunidades de vitalidad mental, como Natalie Ann Hendry, denominan “estar juntos solos” donde las personas que trabajan a través de experiencias encuentran comunidad, solidaridad y apoyo en espacios populares en trayecto.
Señalo a estos artistas occidentales como un ejemplo de cómo Los cómics y las redes sociales están funcionando como un conducto para amplificar las experiencias de las comunidades marginadas a través de fronteras geográficas..
Los cómics no sólo muestran lo que está sucediendo en Lazada a través de ilustraciones, sino que todavía brindan una alternativa a las perspectivas dominantes. Esto significa dos cosas: estos webcomics funcionan como expectativas emocionales para los artistas, así como actos intencionales de solidaridad y resistor.